1675

Kónc 100-lětneho wojowanja wo wěrywuznaće	Ende 100-jähriger Glaubenskrieg
Z doskónčnym zasadźenjom katolskeho fararja Adama Hawštyna Hawša přez tachantskeho kapitulara Langu a přewzaćom knjejstwa nad Radworjom přez Jurja von Minkwitz w lěće 1675 skónčichu so konfesionelne rozestajenja. Pod wjacore generacije trajacym ćišćom swětneho knjejstwa běchu mnozy wobydlerjo Radworja wěrywuznaće změnili: W lěće 1677 zličichu 215 dorosćenych lutherskeje wěry a jenož 132 katolskich dorosćenych! Při wšěm wosta wosada katolskej wěrje swěrna, katolska konfesija w Radworju bě so njedźiwajcy tutych ličbow přesadźiła a to w jeničkej wosadźe w Sakskej, kotrejež swětni knježićeljo a zdobom kolatorojo njeběchu katolscy abo kotraž (kaž Chróšćicy) pod škitom klóštra abo tachantskeho kapitla njestejachu. Dźensa pěstuje Radworska wosada žiwu ekumenu a wobhladuje jako wutrobnu naležnosć, wobě křesćanskej konfesiji dale hromadu wjesć! Žórło: 02) str.70	Mit der endgültigen Einsetzung des katholischen Pfarrers Adam Hawštyn Hawša durch den Domkapitular Lange und der Übernahme der Herrschaft über Radibor durch Georg von Minkwitz im Jahre 1675 endeten die konfessionellen Auseinandersetzungen. Unter dem mehrere Generationen währenden Druck der weltlichen Herrschaft hatten viele Einwohner von Radibor das Glaubensbekenntnis gewechselt: Im Jahre 1677 zählte man 215 Erwachsene lutherischen Glaubens und nur 132 katholische Erwachsene! Trotzdem blieb die Pfarrgemeinde dem katholischen Glauben treu, die katholische Konfession in Radibor hatte sich ungeachtet dieser Zahlen behauptet und zwar in der einzigen Gemeinde in Sachsen, deren weltliche Herrscher nicht katholisch waren oder die nicht unter dem Schutz eines Klosters oder Domkapitels stand. Heute pflegt die Radiborer Kirchgemeinde eine lebendige Ökumene und sieht es als Herzensanliegen an, beide christliche Konfessionen weiter zusammen zu führen!

Kónc 100-lětneho wojowanja wo wěrywuznaće

Ende 100-jähriger Glaubenskrieg

Z doskónčnym zasadźenjom katolskeho fararja Adama Hawštyna Hawša přez tachantskeho kapitulara Langu a přewzaćom knjejstwa nad Radworjom přez Jurja von Minkwitz w lěće 1675 skónčichu so konfesionelne rozestajenja.
Pod wjacore generacije trajacym ćišćom swětneho knjejstwa běchu mnozy wobydlerjo Radworja wěrywuznaće změnili:
W lěće 1677 zličichu 215 dorosćenych lutherskeje wěry a jenož 132 katolskich dorosćenych!
Při wšěm wosta wosada katolskej wěrje swěrna, katolska konfesija w Radworju bě so njedźiwajcy tutych ličbow přesadźiła a to w jeničkej wosadźe w Sakskej, kotrejež swětni knježićeljo a zdobom kolatorojo njeběchu katolscy abo kotraž (kaž Chróšćicy) pod škitom klóštra abo tachantskeho kapitla njestejachu.

Dźensa pěstuje Radworska wosada žiwu ekumenu a wobhladuje jako wutrobnu naležnosć, wobě křesćanskej konfesiji dale hromadu wjesć!

Žórło: 02) str.70

Mit der endgültigen Einsetzung des katholischen Pfarrers Adam Hawštyn Hawša durch den Domkapitular Lange und der Übernahme der Herrschaft über Radibor durch Georg von Minkwitz im Jahre 1675 endeten die konfessionellen Auseinandersetzungen.
Unter dem mehrere Generationen währenden Druck der weltlichen Herrschaft hatten viele Einwohner von Radibor das Glaubensbekenntnis gewechselt:
Im Jahre 1677 zählte man 215 Erwachsene lutherischen Glaubens und nur 132 katholische Erwachsene!
Trotzdem blieb die Pfarrgemeinde dem katholischen Glauben treu, die katholische Konfession in Radibor hatte sich ungeachtet dieser Zahlen behauptet und zwar in der einzigen Gemeinde in Sachsen, deren weltliche Herrscher nicht katholisch waren oder die nicht unter dem Schutz eines Klosters oder Domkapitels stand.

Heute pflegt die Radiborer Kirchgemeinde eine lebendige Ökumene und sieht es als Herzensanliegen an, beide christliche Konfessionen weiter zusammen zu führen!

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