Hier werden die Unterschiede zwischen zwei Versionen angezeigt.
Beide Seiten der vorigen Revision Vorhergehende Überarbeitung | |||
08.03.1930_diebstahl_in_der_kirche [2023/02/25 15:41] admin |
08.03.1930_diebstahl_in_der_kirche [2023/02/25 15:42] (aktuell) admin |
||
---|---|---|---|
Zeile 4: | Zeile 4: | ||
{{tablelayout? | {{tablelayout? | ||
^ Padustwo we wosadnej cyrkwi | ^ Padustwo we wosadnej cyrkwi | ||
- | |Po KP 08.03.1930\\ \\ We wosadnej cyrkwi poby zańdźenu sobotu w nocy zasy jónu paduch. Njeprošeny hósć je so po zdaću wječor do twarjenja zamknyć dał a w nocy potom swoje dźěło započał. Wjele zboža pak při tym měł njeje; přetož z 3 piksow je jenož jednu wočinił a tež we tej dla časćišeho wuprózdnjenja mało namakał. (Piksy so kóždu njedźelu po nyšporje prózdnja. Tohodla njech tam wěriwi swoju jałmožnu dopołdnja abo připołdnju hač do nyšpora składuja!) Paduch drje tež docyła woprawdźity „nutřłamar“ był njeje; přetož njeměješe ani klěšćow, zo móhł groćany sačk nad woknom wotzhibnyć a tam wulězć. Tohodla dyrbješe durje wot nutřka wutłóčić a so tak skónčnje z cyrkwje dobyć. Wulkeje škody potajkim ani na pjenjezach, ani na wěcach načinił njeje.\\ Dokelž pak je tajke w-cyrkwi-wostawanje tola wohidna wěc, budźa cyrkwinske durje na tajkich dnjach, hdźež wječor nyšpor njeje, přichodnje w štyrjoch hodźinach zamkane.|Nach KP 08.03.1930\\ In der Pfarrkirche war am vergangenen Samstag in der Nacht wieder einmal ein Dieb. Der ungeladene Gast hat sich scheinbar abends ins Gebäude einschließen lassen und nachts dann seine Arbeit begonnen. Viel Glück hat er dabei aber nicht gehabt; denn von 3 Büchsen hat er nur eine geöffnet und auch in dieser hat er wegen der häufigen Entleerung wenig gefunden. (Die Büchsen werden jeden Sonntag nach der Andacht geleert. Deshalb mögen dort die Gläubigen ihren Almosen vormittags oder mittags bis zur Andacht einwerfen!) \\ Der Dieb war wohl auch gar kein richtiger „Einbrecher“; | + | |//Po KP 08.03.1930// \\ \\ We wosadnej cyrkwi poby zańdźenu sobotu w nocy zasy jónu paduch. Njeprošeny hósć je so po zdaću wječor do twarjenja zamknyć dał a w nocy potom swoje dźěło započał. Wjele zboža pak při tym měł njeje; přetož z 3 piksow je jenož jednu wočinił a tež we tej dla časćišeho wuprózdnjenja mało namakał. (Piksy so kóždu njedźelu po nyšporje prózdnja. Tohodla njech tam wěriwi swoju jałmožnu dopołdnja abo připołdnju hač do nyšpora składuja!) Paduch drje tež docyła woprawdźity „nutřłamar“ był njeje; přetož njeměješe ani klěšćow, zo móhł groćany sačk nad woknom wotzhibnyć a tam wulězć. Tohodla dyrbješe durje wot nutřka wutłóčić a so tak skónčnje z cyrkwje dobyć. Wulkeje škody potajkim ani na pjenjezach, ani na wěcach načinił njeje.\\ Dokelž pak je tajke w-cyrkwi-wostawanje tola wohidna wěc, budźa cyrkwinske durje na tajkich dnjach, hdźež wječor nyšpor njeje, přichodnje w štyrjoch hodźinach zamkane.|//Nach KP 08.03.1930// \\ \\ In der Pfarrkirche war am vergangenen Samstag in der Nacht wieder einmal ein Dieb. Der ungeladene Gast hat sich scheinbar abends ins Gebäude einschließen lassen und nachts dann seine Arbeit begonnen. Viel Glück hat er dabei aber nicht gehabt; denn von 3 Büchsen hat er nur eine geöffnet und auch in dieser hat er wegen der häufigen Entleerung wenig gefunden. (Die Büchsen werden jeden Sonntag nach der Andacht geleert. Deshalb mögen dort die Gläubigen ihren Almosen vormittags oder mittags bis zur Andacht einwerfen!) \\ Der Dieb war wohl auch gar kein richtiger „Einbrecher“; |
[[start|start]]...........[[jahr_1930|1930]] | [[start|start]]...........[[jahr_1930|1930]] |